Aşure günü oku Linç etmeyin

Question

Bizde Azərbaycanda Aşure Gününde saat 09:00 dan 12:00 arası Mersiye yas tutuyoruz helva yapıb dagıtıyoruz Mahalleye bu covit19 yuzunden aile içinde yaptık ve yalnızca alrabalarımıza dagıtdık .Bir sey sorucam ama yargılamayn lütfen Sizde Türkiyede Aşure günü neden bir birinizi tebrik ediyorsunuz ??? ve neden asure tatlısı .???

Answer 1

İslam dininde yas süresi 3 gündür canım. Daha fazlası caiz değildir. Hele ki yıllık sürekli olarak o gün yas tutmak, sonradan oluşturulmuş bir adettir, İslamda yeri yoktur. Aşure tatlısı da zannedersem sadaka niyetiyle yapılıp konu komşuya dağıtılıyor. Öyle bir adet yok Efendimiz (sav) zamanında. Bu da sonradan halk tarafından gelenek haline getirilmiş. Ayrıca aşure günü yani Muharrem ayının 10. Günü Allah tarafından seçilmiş bir gündür ve aşure günü birçok önemli olay gerçekleşmiştir. Kıyamet de Aşure Günü kopacaktır. Bu günü bütün Peygamberler oruçlu olarak geçirmiştir. Peygamber Efendimiz de, Yahudiler de o günde oruç tuttuğu için (Hz Musa ve ona iman edenler aşure günü firavun ordusundan kurtuldu. Hani o denizin yarılması olayı vardı) onlara benzememek adına bir gün öncesi veya sonrasını da oruçlu geçirmeyi tavsiye etmiştir. Aşure gününün orucu Ramazandan sonra en kıymetli oruçtur. O gün yapılan ibadetlerin ecri mükafatı çok büyüktür. O yüzden aşure gününü elimizden geldiğince oruçla ibadetle geçirmek gerek. Sadaka, hasta ziyareti, selamlaşma da çok önemli. 

Comments

Çok güzel anlatdın kuzum çok tesekkür ederib Bilmiyordum Allah sana bu dünyada o biri dünyada bütün mutlulukları yasa

---

Canım benim, Allah senden de razı olsun. Ne güzel dua ettin. Çok teşekkür ederim, çok mutlu oldum. ❤️❤️❤️:-):-)

Answer 2

Aşure nuh aleyhisselamin tufan esnasında gemideyken yaptırdığı bi yemektir. Yapmak ibadet falan değil ama insanlarımız bereket umdukları için yapip dağıtıyorlar. Aşure günü sadece hazreti hüseyin efendimizin vefat günü değil ayrıca adem aleyhisselamin tevbesinin kabul olduğu eyüp peygamberin şifaya kavuştuğu ve daha bir çok olayların yaşandığı gündür. Bizler de peygamberimizin tavsiyesi üzerine oruç tutar gecesini de ibadetle geçirir dualar ederiz. Yas tutmak dinimizde yoktur bu sebeple yas tutmuyoruz. 

Comments

helal olsun çok güzel anlatdın kuzum çok sag ol

---

Nekadar bilgilisin  bunlarin hepsini aklindan mi yaziyorsun yoksa netten hemen arastirip burayami

---

Bayanelmas medrese okudum canim ordan biliyorum

---

Medrese okumak ne onu bile bilmiyordum. Şimdi bakıcam ne olduğuna valla birsürü şey öğreniyorum

---

Kuran kursu  yani canim ben eski ismini söyledim

Answer 3

Yazinca cevap vermiyosun ama yinede yaziyorum canim....

Muharrem’in dokuzuncu günü ile onuncu günü arasındaki geceye Aşûre Gecesi, onuncu gününe de Aşûre Günü, denir. Muharrem ayı, Kur’ân-ı kerîmde kıymet verilen dört aydan biridir. Aşûre Gecesi, bu ayın en kıymetli gecesidir. 

 Hadîs-i şerîflerde buyuruldu ki: “Aşûre Günü zerre kadar sadaka veren kimseye, Allahü teâlâ Uhud Dağı kadar sevap verir."  [Şir’a] 

 “Aşûre Günü’nün orucu, bir senelik geçmiş günahlara keffârettir.”     [Müslim] 

 “Allahü teâlâ, Aşûre Günü’nü üstün kılmıştır. Allahü teâlâ, gökleri, yeri, dağları, denizleri, yıldızları, Arş’ı ve melekleri, Âdem aleyhisselâmı Aşûre Günü yarattı. İbrahim aleyhisselâmın dünyaya gelişi ve Nemrud’un ateşinden kurtuluşu Aşûre Günü oldu...”          [Taberanî]  

Âdem aleyhisselâmın tevbesinin kabulü, Nûh aleyhisselâmın tufandan kurtulması, Firavun’un boğuluşu, Yakub aleyhisselâmın oğluna kavuşması, Eyyûb aleyhisselâmın hastalıktan kurtuluşu, Yûnus aleyhisselâmın balığın karnından çıkması, İsâ aleyhisselâmın göğe kaldırılışı... hep Aşûre Günü olmuştur. Allahü teâlâ, birçok duâları Aşûre Günü’nde kabul buyurdu. 

 Aşûre Günü aşûre tatlısı pişirmeyi ibâdet sanmak, bid-attir, günahtır. Muhammed aleyhisselâmın yaptığı veya emrettiği şeyleri yapmak ibâdet olur. Din kitaplarının yazmadığı, hakiki din âlimlerinin bildirmediği şeyleri yapmak sevap olmaz, günah olur. Bugün, herhangi bir tatlı yapmak, tanıdıklara ziyafet, fakirlere sadaka vermek sünnettir, ibâdettir. Bugünlerde oruç tutmak çok sevaptır. Yalnız onuncu günü değil, bir gün evvel veya bir gün sonraki günle birlikte tutulur.

Comments

Çok tesekkur ederim Bizde Azərbaycanda bu günü yas tutarız İmam hüseyn için axıdılan 1 damla göz yasının Cennete gitmek kadar sevap kazandırır bu güzden sordum soruyu

---

Rica ederim canim ama bizde tabiki mubareklerin yasadigi zulme üzülürüz lakin sehadet serbetinden içmeleri nasip oldugu icin seviniriz. Dinimiz yas tutmayi yasak etmiştir oyuzden ağlayıp yas tutmayiz.

Answer 4

Aşure günü poslarini okuyunca muhasebeci ana yuzunden bayiyor artık 

Answer 5

Mende hec anlamıram bayaq indice onu yazdim İmam Hüseyn əleyhissəlamın ölüm gunu niye asure yemeyi bisirilir bu nece məntiqdir basa duse bilmirem

Comments

Mən de ele basa düse bilmirem

---

Mantıktır derken biz sizin helva dagitmaniza yaş tutmanıza karışıyor muyuz aşure günü bizde adem aleyhisselamin tövbesini kabul olduğu gundur ve bunun gibi bir çok şey biz aşureyi bereket olsun diye yapar dagitiriz

---

Alyona baci helva yapılıp dagitilmasi mantıklı da aşure yapılıp dagitilmasi neden mantıksız.? Ikisi de tatlı değil mi? Yoksa helva yapıp dağıtan hz hüseyini daha çok seviyor diye bi hadis mi var. Yahut ölülerin arkasından helva yapan cennetliktir diye müjde mi geldi.

Answer 6

Bilmemek ayıp değil öğrenmemek ayıp yaz Google daha net bilgi alırsın 

Comments

Aşure günü İmam Hüseyn Əleyhisselamın ölüm günü mevlüt deyil yas saklanmalı https://youtu.be/GSpNcyu_ZsI

Answer 7

Tubasuuuu

Muhasebeci anaa

bu arada ne tebriği canım?

Comments

mən Nurane kuzum

---

Biliyorum  canım benim espiri yaptım muhasebeci ana var bizim namıdeğer tubası sabahtan beri aşure postu açıyor

Answer 8

Answer 9

Güzel bir soru valla bilmiyorum 

Answer 10

Qatılıram)) burda ferqlidi. 

Comments

Bəli burda fərqlidir

Answer 11

Canım Aşure gününde olan olaylara bakarsan 

Hz Nuh As ile ilgili kıssası vaar netten araştır istersen 

Comments

çok tesekkur ederim hər kes bir birini tebrik ediyordu bilmiyordum anlamını ama öyrendim

---

Rica ederim canım Müslümanlar için çok önemli
Peygamberler tarihi açısından çok şey barındırıyor

Answer 12

bilen mutlaka yazar detayli sekilde nuhun gemisinde eldeki yiyeceklerden yapmislar o gunden bugune gelmiş diye biliyorum 

Comments

çok tesekkur ederim kuzum

Answer 13

Siz de öyle biz de böyle. 

Comments

Evet ne demekki o

---

Biz Şie ehilik Siz ise Sünnüsünüz Dinlerimiz İslam İslamın 5 əsas şərtindən birincisi olan Kəlimeyi-şəhadəti bu məzhəblər ayrı cür deyirlər:
Sünnilər:
- "Şəhadət verirəm ki, Allahdan başqa Allah yoxdur, Məhəmməd də onun qulu və elçisidir”
Şiələr:
- "Şəhadət verirəm ki, Allahdan başqa Allah yoxdur, Məhəmməd onun elçisidir, Əli də möminlərin əmiri və Allahın dostudur”
2) İslamın əsas şərtlərindən olan Namazı fərqli qılırlar
Sünnilər:
- Beş ayrı vaxtda qılırlar
- Namaz qılarkən əllərini qarın nahiyəsində bir-birinin üstünə qoyurlar
- Azan və iqamədə islamın dördüncü xəlifəsi Əlinin adını çəkmirlər
- Qunut (əlləri birləşdirib qabağa uzatmaq) tutmurlar
- Möhürsüz qılırlar
Şiələr:
- Üç ayrı vaxtda qılırlar
- Namaz qılarkən əllərini yanlarına salırlar
- Azan və iqamədə Hz.Əlinin möminləin əmiri və Allahın dostu olduğunu vurğulayırlar.
- Qunut (əlləri birləşdirib qabağa uzatmaq) tuturlar.
- Qarşılarına Kərbəla torpağından düzəldildiyi deyilən möhür qoyurlar.
3) Dəstəmaz və Qüsul
Sünnilər:
- Dəstəmazda ayaqlarını yuyurlar
- Bütün hallar üçün bir növ qüsul alırlar
Şiələr
- Dəstəmazda ayaqlarını yumur, üstdən (bəzən hətta corabın üstündən) məsh çəkirlər
- Qollarını ancaq yuxarıdan aşağıya sığallayaraq yuyurlar (sünnilərdə bunun fərqi yoxdur)
- Müxtəlif hallar üçün müxtəlif növ qüsullar mövcuddur.
4) İlk 4 xəlifə
Sünnilər:
- Peyğəmbərdən sonra taxta çıxan və 632-661-ci illər arasında Ərəb Xilafətini idarə edən ilk 4 xəlifəni (Əbu Bəkr, Ömər, Osman, Əli) xüsusi hörmətli şəxs, böyük səhabə sayır, adlarını çəkərkən "Radıyallahu Anhüm”(Allah onlardan razı olsun) deyirlər. Onları "raşidi” (düz yolla gedən) xəlifə adlandırır, hakimiyyət dövrlərini "əsri-səadət” sayırlar. Qeyd edək ki, ilk dörd xəlifənin ikisi Məhəmməd peyğəmbərin kürəkəni, digər ikisi isə qayınatası olub. Üçüncü xəlifə Osman hətta ikiqat qayınatası olub, bir qızı vəfat edəndən sonra digər qızını da peyğəmbərə ərə verib. Buna görə də "zünnureyn” (iki nur sahibi ) ləqəbini alıbmış.
Şiələr:
- Hesab edirlər ki, Peyğəmbərdən sonra Əli xəlifə olmalı idi. Ona görə də, Əliyə qədər, 632-656-cı illərdə hakimiyyətdə olmuş ilk 3 xəlifə uzurpatordur, haqları çatmadığı halda hakimiyyəti mənimsəyiblər. Bir çox şiələr bəzən həmin ilk 3 xəlifəni hətta təhqir etməkdən də çəkinmirlər. Xüsusilə də, ikinci xəlifə Ömər ibn Xəttabı daha çox pisləyir, Onun Hz.Əlinin kürəkəni, Məhəmməd peyğəmbərin isə qayınatası olması faktını xatırlamamağa çalışırlar.
5) Vida xütbəsi və Qədr Xum
Sünnilər:
- Məhəmməd peyğəmbərin sonuncu Həcc mərasimi zamanı böyük insan izdihamı qarşısında söylədiyi axırıncı kütləvi nitqini ”“ "Vida xütbəsi”ni onun vəsiyyəti, missiyasının yekunu və təbliğatının son nöqtəsi kimi qəbul edirlər.
Şiələr:
- Məhəmməd peyğəmbərin sonuncu Həcc mərasimindən Mədinəyə qayıdarkən səhrada, Qədr-Xum adlanan yerdə bir dəstə insan qarşısında etdiyi çıxışı onun son vəsiyyəti kimi qəbul edirlər. Və bildirirlər ki, həmin çıxışında peyğəmbər Əlini hər kəsdən yüksəkdə tutduğunu, özündən sonra onu xəlifə görmək istədiyini söyləyib.
6) Hz.Aişə
Sünnilər:
- Peyğəmbərin ən sevimli xanımı, böyük islam alimi, hədis və sünnə bilicisi sayır, "Möminlərin anası” adlandırırlar.
Şiələr:
- Həzrət Əli ilə olan konfliktinə görə Aişənin yolundan azdığını hesab edir, Peyğəmbərin ən sevimli xanımı rolunda isə Əlinin arvadı olmuş Hz.Fatimeyi-Zəhrənın anası Xədicə xanımı görürlər. Bundan başqa, Aişənin atası, ilk xəlifə Əbu-Bəkr ilə Fatimeyi-Zəhra arasında "Fədək” adlanan xurma bağları üstündə qalmaqal olduğundan, həmin ata və qızını bir də buna görə pisləyilər. Qeyd edək ki, Fədək ”“ yəhudilərdən alınmış Xurma bağları idi, xəlifə Əbu Bəkr Hz.Məhəmmədin "Peyğəmbərin malı xalqa qalmalıdır” sözünə əsaslanaraq, Fatimənin iddia etdiyi o bağı dövlətin mülkiyyətinə keçirmişdi.
7) İmamət
Sünnilər:
- İmamları müqəddəs şəxs saymırlar. Onlar üçün imam ”“ sadəcə, dini yaxşı bilən ilahiyyatçı-alimdir. Dörd imamı və onların təriqətini haqq olaraq qəbul edirlər: Əbu Hənifə, Əbu Hənbəl, Şafii və Maliki. Bunlar sünnilikdəki 4 əsas təriqətin baniləridir.
Şiələr:
- Ancaq Hz.Əlinin Fatimeyi Zəhradan olan övladlarını və onların nəslindən çıxanları "imam” sayır və onları müqəddəs hesab edirlər. Digər arvadlardan (Hz.Əlinin 11 xanımı olub) olan övladlar bura daxil deyil. Onlardan İmam Cəfəri-Sadiq hazırda Azərbaycanda geniş yayılmış Cəfərilik təriqətinin banisidir.
8) Mehdi Sahib-əz-zaman
Sünnilər:
- Nə zamansa zühur edəcəyini istisna etməsələr də, Mehdini konkret şəxsiyyət yox, daha çox simvolik varlıq hesab edirlər. Mehdinin zühuru ”“ sadəcə olaraq, islamın, haqq-ədalətin dünyada zəfər çalacağı anlamına gəlir.
Şiələr:
- Əsl adı Məhəmməd olan 12-ci imamlarını Mehdi Sahib-əz-zaman sayır, onun qeybə çəkildiyini deyir və vaxtı çatanda zühur edəcəyinə inanırlar. Tarixdə bir neçə dəfə Mehdinin adından istifadə olunaraq, böyük siyasi hadisələr törədilib. Ən sonuncusu 19-cu əsrin ortalarında İranda baş vermiş Babilər hərəkatıdır.
9) Məhərrəmlik və Aşura
Sünnilər:
- 680-ci ilin Məhərrəm ayının 10-da Kərbəla adlanan yerdə baş vermiş Aşura hadisəsini (qeyri-bərabər döyüşü) faciə kimi qəbul edir, amma yas saxlamılar.
Şiələr:
- Bütünlükdə Məhərrəm ayını yas ayı hesab edir, Aşuranı isə xüsusi mərasimlərlə (zəncir vurmaq, ehsan paylamaq və s.) qeyd edirlər.
10) Pirlər və seyidlər
Sünnilər:
- Bu anlayışları qəbul etmir, pirlərə ziyarətə getmir, seyidləri xüsusi statuslu şəxs kimi tanımır və təbii olaraq, nəzir vermirlər.
Şiələr:
- 12 imamla bağlı olduğu iddia edilən yerləri müqəddəs sayır, onları ziyarət edir və arzularının həyata keçməsi üçün nəzir verirlər. 12 imamın nəslindən gəldiyi deyilən insanları "seyid” adlandırır, onların özlərini və həta qəbirlərini belə, ziyarət edirlər. Hesab edirlər ki, onlardan istənilən mətləblərə Allah daha həssas yanaşacaq. Çünki allah sevimli bəndələri olan seyidlərin sözünü daha tez eşidir, nəinki sadə insanların.

---

Canim benim ya gondermissin  de okuyamiyoruz ki. Anladim ama dedigini baktim ben simdi

---

Demek istediyim odurki ferqliyik Dinimiz İsam dini ama Namazımız farklı BizƏbu Hənifə, Əbu Hənbəl, Şafii və Maliki. Siz bu insanları Gercek İmam olarak kabul ediyorsunuz biz ise
- Ancaq Hz.Əlinin Fatimeyi Zəhradan olan övladlarını və onların nəslindən çıxanları "imam” sayır və onları müqəddəs hesab edirik Çox ferq var Biz Asura günü yas tutub sine vuruyoruz siyah giyiyoruz yani açıkçası bir az farklıyız ama ne önemi vsr dinimiz İslam dini

---

Şia canım İranlılar da bu mezhepten bizim ehli sünnet itikadına göre ters biraz bizde dört mezhepten başkası bozulmuş sonradan katılmış olarak algılanır , o yoldan gidilmez tam tersi sialar Sünniler için aynisini düşünür . Sialar Hz. Aişe annemizi sevmezler babası Hz. Ebubekir i sevmezler . Hz. Ali Onlara göre peygamber gibi bir şey bir yerde .

Answer 14

Google amcaya yaz öğren 

Comments

İslamın 5 əsas şərtindən birincisi olan Kəlimeyi-şəhadəti bu məzhəblər ayrı cür deyirlər:
Sünnilər:
- "Şəhadət verirəm ki, Allahdan başqa Allah yoxdur, Məhəmməd də onun qulu və elçisidir”
Şiələr:
- "Şəhadət verirəm ki, Allahdan başqa Allah yoxdur, Məhəmməd onun elçisidir, Əli də möminlərin əmiri və Allahın dostudur”
2) İslamın əsas şərtlərindən olan Namazı fərqli qılırlar
Sünnilər:
- Beş ayrı vaxtda qılırlar
- Namaz qılarkən əllərini qarın nahiyəsində bir-birinin üstünə qoyurlar
- Azan və iqamədə islamın dördüncü xəlifəsi Əlinin adını çəkmirlər
- Qunut (əlləri birləşdirib qabağa uzatmaq) tutmurlar
- Möhürsüz qılırlar
Şiələr:
- Üç ayrı vaxtda qılırlar
- Namaz qılarkən əllərini yanlarına salırlar
- Azan və iqamədə Hz.Əlinin möminləin əmiri və Allahın dostu olduğunu vurğulayırlar.
- Qunut (əlləri birləşdirib qabağa uzatmaq) tuturlar.
- Qarşılarına Kərbəla torpağından düzəldildiyi deyilən möhür qoyurlar.
3) Dəstəmaz və Qüsul
Sünnilər:
- Dəstəmazda ayaqlarını yuyurlar
- Bütün hallar üçün bir növ qüsul alırlar
Şiələr
- Dəstəmazda ayaqlarını yumur, üstdən (bəzən hətta corabın üstündən) məsh çəkirlər
- Qollarını ancaq yuxarıdan aşağıya sığallayaraq yuyurlar (sünnilərdə bunun fərqi yoxdur)
- Müxtəlif hallar üçün müxtəlif növ qüsullar mövcuddur.
4) İlk 4 xəlifə
Sünnilər:
- Peyğəmbərdən sonra taxta çıxan və 632-661-ci illər arasında Ərəb Xilafətini idarə edən ilk 4 xəlifəni (Əbu Bəkr, Ömər, Osman, Əli) xüsusi hörmətli şəxs, böyük səhabə sayır, adlarını çəkərkən "Radıyallahu Anhüm”(Allah onlardan razı olsun) deyirlər. Onları "raşidi” (düz yolla gedən) xəlifə adlandırır, hakimiyyət dövrlərini "əsri-səadət” sayırlar. Qeyd edək ki, ilk dörd xəlifənin ikisi Məhəmməd peyğəmbərin kürəkəni, digər ikisi isə qayınatası olub. Üçüncü xəlifə Osman hətta ikiqat qayınatası olub, bir qızı vəfat edəndən sonra digər qızını da peyğəmbərə ərə verib. Buna görə də "zünnureyn” (iki nur sahibi ) ləqəbini alıbmış.
Şiələr:
- Hesab edirlər ki, Peyğəmbərdən sonra Əli xəlifə olmalı idi. Ona görə də, Əliyə qədər, 632-656-cı illərdə hakimiyyətdə olmuş ilk 3 xəlifə uzurpatordur, haqları çatmadığı halda hakimiyyəti mənimsəyiblər. Bir çox şiələr bəzən həmin ilk 3 xəlifəni hətta təhqir etməkdən də çəkinmirlər. Xüsusilə də, ikinci xəlifə Ömər ibn Xəttabı daha çox pisləyir, Onun Hz.Əlinin kürəkəni, Məhəmməd peyğəmbərin isə qayınatası olması faktını xatırlamamağa çalışırlar.
5) Vida xütbəsi və Qədr Xum
Sünnilər:
- Məhəmməd peyğəmbərin sonuncu Həcc mərasimi zamanı böyük insan izdihamı qarşısında söylədiyi axırıncı kütləvi nitqini ”“ "Vida xütbəsi”ni onun vəsiyyəti, missiyasının yekunu və təbliğatının son nöqtəsi kimi qəbul edirlər.
Şiələr:
- Məhəmməd peyğəmbərin sonuncu Həcc mərasimindən Mədinəyə qayıdarkən səhrada, Qədr-Xum adlanan yerdə bir dəstə insan qarşısında etdiyi çıxışı onun son vəsiyyəti kimi qəbul edirlər. Və bildirirlər ki, həmin çıxışında peyğəmbər Əlini hər kəsdən yüksəkdə tutduğunu, özündən sonra onu xəlifə görmək istədiyini söyləyib.
6) Hz.Aişə
Sünnilər:
- Peyğəmbərin ən sevimli xanımı, böyük islam alimi, hədis və sünnə bilicisi sayır, "Möminlərin anası” adlandırırlar.
Şiələr:
- Həzrət Əli ilə olan konfliktinə görə Aişənin yolundan azdığını hesab edir, Peyğəmbərin ən sevimli xanımı rolunda isə Əlinin arvadı olmuş Hz.Fatimeyi-Zəhrənın anası Xədicə xanımı görürlər. Bundan başqa, Aişənin atası, ilk xəlifə Əbu-Bəkr ilə Fatimeyi-Zəhra arasında "Fədək” adlanan xurma bağları üstündə qalmaqal olduğundan, həmin ata və qızını bir də buna görə pisləyilər. Qeyd edək ki, Fədək ”“ yəhudilərdən alınmış Xurma bağları idi, xəlifə Əbu Bəkr Hz.Məhəmmədin "Peyğəmbərin malı xalqa qalmalıdır” sözünə əsaslanaraq, Fatimənin iddia etdiyi o bağı dövlətin mülkiyyətinə keçirmişdi.
7) İmamət
Sünnilər:
- İmamları müqəddəs şəxs saymırlar. Onlar üçün imam ”“ sadəcə, dini yaxşı bilən ilahiyyatçı-alimdir. Dörd imamı və onların təriqətini haqq olaraq qəbul edirlər: Əbu Hənifə, Əbu Hənbəl, Şafii və Maliki. Bunlar sünnilikdəki 4 əsas təriqətin baniləridir.
Şiələr:
- Ancaq Hz.Əlinin Fatimeyi Zəhradan olan övladlarını və onların nəslindən çıxanları "imam” sayır və onları müqəddəs hesab edirlər. Digər arvadlardan (Hz.Əlinin 11 xanımı olub) olan övladlar bura daxil deyil. Onlardan İmam Cəfəri-Sadiq hazırda Azərbaycanda geniş yayılmış Cəfərilik təriqətinin banisidir.
8) Mehdi Sahib-əz-zaman
Sünnilər:
- Nə zamansa zühur edəcəyini istisna etməsələr də, Mehdini konkret şəxsiyyət yox, daha çox simvolik varlıq hesab edirlər. Mehdinin zühuru ”“ sadəcə olaraq, islamın, haqq-ədalətin dünyada zəfər çalacağı anlamına gəlir.
Şiələr:
- Əsl adı Məhəmməd olan 12-ci imamlarını Mehdi Sahib-əz-zaman sayır, onun qeybə çəkildiyini deyir və vaxtı çatanda zühur edəcəyinə inanırlar. Tarixdə bir neçə dəfə Mehdinin adından istifadə olunaraq, böyük siyasi hadisələr törədilib. Ən sonuncusu 19-cu əsrin ortalarında İranda baş vermiş Babilər hərəkatıdır.
9) Məhərrəmlik və Aşura
Sünnilər:
- 680-ci ilin Məhərrəm ayının 10-da Kərbəla adlanan yerdə baş vermiş Aşura hadisəsini (qeyri-bərabər döyüşü) faciə kimi qəbul edir, amma yas saxlamılar.
Şiələr:
- Bütünlükdə Məhərrəm ayını yas ayı hesab edir, Aşuranı isə xüsusi mərasimlərlə (zəncir vurmaq, ehsan paylamaq və s.) qeyd edirlər.
10) Pirlər və seyidlər
Sünnilər:
- Bu anlayışları qəbul etmir, pirlərə ziyarətə getmir, seyidləri xüsusi statuslu şəxs kimi tanımır və təbii olaraq, nəzir vermirlər.
Şiələr:
- 12 imamla bağlı olduğu iddia edilən yerləri müqəddəs sayır, onları ziyarət edir və arzularının həyata keçməsi üçün nəzir verirlər. 12 imamın nəslindən gəldiyi deyilən insanları "seyid” adlandırır, onların özlərini və həta qəbirlərini belə, ziyarət edirlər. Hesab edirlər ki, onlardan istənilən mətləblərə Allah daha həssas yanaşacaq. Çünki allah sevimli bəndələri olan seyidlərin sözünü daha tez eşidir, nəinki sadə insanların.

Answer 15

Hanefî değilsen bilemezsin canım 

Comments

Biz Şie ehliyik

---

Bizde tebrik değil de aşure ayı bereket ayıdır ve birçok mucizenin gerçekleştiği ay o yüzden kıymet verilir aşure de bereket olsun diye yapılır